Senin, 08 Agustus 2011

Profile MIS Gapuro

YAYASAN SALAFIYAH GAPURO
(Akte Notaris No. 03/YYS/1984/PN.BTG)
MADRASAH IBTIDAIYAH SALAFIYAH GAPURO
( TERAKREDITASI A )
Nomor : Kw.11.4/4 PP.03.2/623.25.04/2006
Alamat : Jl. Raya Gapuro 60 Warungasem Batang 51252



PROFIL MADRASAH

A. Identitas Madrasah
Nama Madrasah : MI Salafiyah Gapuro
No Statistik Madrasah : 152332512097
Akreditas Madrasah : Terakreditasi A
Alamat Lengkap Madrasah : Jalan Raya Gapuro No. 60 Warungasem Batang Email : MISGapuro@yahoo.com Telp. 0285 4417535 Kode Pos 51252 Jawa Tengah
NPWP Madrasah : 00.382.706.0-513.000
Nama Kepala Madrasah : SIROJUL HUDA, M.SI
No Telp / HP : 085876859549 – 085642659975 - 02854417535
Nama Yayasan : Yayasan Salafiyah Gapuro
Alamat Yayasan : Jalan Raya Gapuro – Warungasem Batang
No Telp. Yayasan : 0285 4417689 – 4417703 Fax 0285 4417770
No Akte Pendirian : 03/YYS/1984/PN.BTG
Kepemilikan Tanah : Yayasan Wakaf
a. Status Tanah : Sertifikat
b. Luas Tanah : 1.350 m2
Status Bangunan : Yayasan
Luas Bangunan : 950 m

B. Data siswa 3 (tiga) tahun terakhir :

Tahun Ajaran Kelas I Kelas II Kelas III Kelas IV Kelas V Kelas VI Jumlah
Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel Jmlh Siswa Jnl Rombel
2008/2009 43 2 35 1 50 2 30 1 40 2 37 1 235 9
2009/2010 36 1 43 2 35 1 50 2 30 1 40 2 234 9
2010/2011 33 1 36 1 42 2 35 1 50 2 29 1 225 8




C. Data Sarana Prasarana
No Jenis Prasarana Jumlah Ruang Jmlh Ruang Kondisi Baik Jmlh Ruang Kondisi Rusak Kategori Kerusakan
Rusak Ringan Rusak Sedang Rusak Berat
1 Ruang Kelas 8 8 - - - -
2 R. Perpustakaan 1 - 1 - v -
3 R. Lab IPA 1 - 1 - v -
4 R. Lab Biologi - - - - -
5 R. Lab. Fisika - - - - - -
6 R. Lab Kimia - - - - -
7 R. Lab Komputer 1 1 - - - -
8 R. Lab Bahasa - - - - - -
9 R. Pimpinan 1 1 - - - -
10 R. Guru 1 1 - - - -
11 R. Tata Usaha - - - - - -
12 R. Konseling 1 - 1 v - -
13 Tempat Ibadah 1 1 - - - -
14 R. UKS 1 - 1 v - -
15 Jamban 3 1 - - - -
16 Gudang 1 - 1 - v -
17 R. Sirkulasi - - - - - -
18 Tempat Olahraga 1 1 - - - -
19 R. Kesiswaan - - - - -
20 R. Lainya - - - - - -

D. Data Pendidik dan Tenaga Kependidikan
No Keterangan Jumlah
Pendidik
1 Guru PNS yang diperbantukan 7
2 Guru Tetap Yayasan 5
3 Guru Honorer -
4 Guru Tidak Tetap -
Tenaga Kependidikan
1. Tata Usaha 1
2. Kebersihan 1
3. Pesuruh 1
3. Penjaga 1




E. Hasil Rata-rata UAS/ UASBN 3 Tahun Terakhir

No Mata Pelajaran 2008/2009 2009/2010 2010/2011
1
2
3
4
5 PPKn
Bahasa Indonesia
Matematika
I P A
I P S 8,15
7,50
6,12
6,84
6,00 6,91
7,63
8,05
7,32
6,54 7,24
7,24
7,81
6,59
6,85

F. Prestasi Siswa
1. Tahun 2000 Juara III Lomba Gerak Jalan Putra Tingkat Kecamatan
2. Tahun 2000 Juara II Lomba Gerak Jalan Putri Tingkat Kecamatan
3. Tahun 2001 Juara I Karnaval HUT RI Ke 56 Tingkat SD/MI Kecamatan Warungasem
4. Tahun 2003 Juara II Lomba Lari 7 km putri HUT Ke-8 SLTP N 16 Pekalongan
5. Tahun 2003 Juara III Lomba Lari 7 km putra HUT Ke-6 SLTP N 16 Pekalongan
6. Tahun 2003 Juara III MTQ Pelajar/STQ Putri Cabang Tilawah Anak-anak Tk. Kabupaten
7. Tahun 2003 Juara III MTQ Pelajar/STQ Cabang Tilawah MI Putri Tk. Kabupaten
8. Tahun 2003 Juara III MTQ Pelajar/STQ Cabang Tilawah Anak-anak Putra Tk. Kabupaten
9. Tahun 2003 Juara I MTQ Tk. SD Dwi Dasa Warsa MTs Ribatul Muta’allimin Pekalongan
10. Tahun 2003 Juara II MTQ Tk. SD Dwi Dasa Warsa MTs Ribatul Muta’allimin Pekalongan
11. Tahun 2004 Juara I STQ tk. Kabupaten Cabang Tilawah Anak-anak Putra
12. Tahun 2004 Juara I MTQ Pelajar Tk. Kabupaten Tilawah MI Putri
13. Tahun 2005 Juara III Lomba Bola Voley HAB Depag ke-60
14. Tahun 2006 Juara I Lomba Pidato Bahasa Indonesia HUT SMPN 14 Pekalongan
15. Tahun 2006 Juara II Lomba Mapel Matematika HUT SMPN 14 Pekalongan
16. Tahun 2006 Juarai I Lomba Pidato Bahasa Arab Putra PORSENI MI Tik Kabupaten
17. Tahun 2007 Juara I karnaval HUT RI ke 62 Kec. Warungasem
18. Tahun 2008 Juara I MTQ Tk. SD/MI Kec. Warungasem
19. Tahun 2008 Juara I Kaligrafi Tk. SD/MI Kec. Warungasem
20. Tahun 2008 Juara I Bola Voli Tk. SD/MI Kec. Warungasem
21. Tahun 2008 Juara I Pidato Bahasa Jawa Tk. SD/MI Kec. Warungasem
22. Tahun 2008 Juara II Lompat Jauh Tk. SD/MI Kec. Warungasem
23. Tahun 2008 Juara II Tenis Meja Putra Tk. SD/MI Kec. Warungasem
24. Tahun 2008 Juara II Tenis Meja Putri Tk. SD/MI Kec. Warungasem
25. Tahun 2008 Juara III MTQ Putra Tk. SD/MI Kab. Batang
26. Tahun 2009 Juara II Jamran Tk. Kec. Warungasem
27. Tahun 2009 Juara II Pawai Pembangunan Ke-64 Kec. Warungasem.
28. Tahun 2010 Juara III Lomba Olimpiade Matematika Tingkat SD/MI Kec. Warungasem
29. Tahun 2010 Juara I MTQ Putri PORSENI MI Tk Kecamatan
30. Tahun 2010 Juara I Catur Putra PORSENI MI Tk Kecamatan
31. Tahun 2010 Juara II Kaligrafi Putri PORSENI MI Tk Kecamatan
32. Tahun 2010 Juara II Lari 60 M Putra PORSENI MI Tk Kecamatan
33. Tahun 2010 Juara II Catur Putra PORSENI MI Tk Kecamatan
34. Tahun 2010 Juara II Lari 60 M Putri PORSENI MI Tk Kecamatan
35. Tahun 2010 Juara II KaligrafiCatur Putri PORSENI MI Tk Kecamatan
36. Tahun 2010 Juara III MTQ Putra PORSENI MI Tk Kecamatan
37. Tahun 2010 Juara VI Dokter Kecil SD/MI Tk Kecamatan
38. Tahun 2010 Juara IV UASBN Tk Kabupaten Batang
39. Tahun 2011 Juara III Olimpiade Matematika Tk. Kecamatan
40. Tahun 2011 Juara I Lomba MTQ Tk. Kecamatan


Gapuro, 19 Juni 2011
Mengetahui
Ketua Yayasan Kepala MIS Gapuro



FAUZI ZAED SIROJUL HUDA, S.Pd.I
NIP. 198204012005011002

Faktor - faktor yang mempengaruhi Prestasi Belajar

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Anak

Prestasi belajar di sekolah sangat dipengaruhi oleh kemampuan umum kita yang diukur oleh IQ, IQ yang tinggi meramalkan sukses terhadap prestasi belajar. Namun IQ yang tinggi ternyata tidak menjamin sukses di masyarakat

Dalam rangka Seminar Sehari tentang Faktor-faktor yang mempengaruhi Prestasi Belajar Anak dan Kurikulum Berbasis Kompetensi di Sekolah Dasar

1. Pengaruh Pendidikan dan Pembelajaran Unggul

Seorang secara genetis telah lahir dengan suatu organisme yang disebut inteligensi yang bersumber dari otaknya. Struktur otak telah ditentukan secara genetis, namun berfungsinya otak tersebut menjadi kemampuan umum yang disebut inteligensi, sangat dipengaruhi oleh interaksi dengan lingkungannya (Semiawan, C, 1997).Pada kala bayi lahir ia telah dimodali 100 - 200 milyar sel otak dan siap memproseskan beberapa trilyun informasi. Cara pengelolaan inteligensi sangat mempengaruhi kualitas manusianya, tetapi sayang perlakuan lingkungan dalam caranya tidak selalu menguntungkan perkembangan inteligensi yang berpangaruh terhadap kepribadian dan kualitas kehidupan manusia. Ternyata dari berbagai penelitian bahwa pada umumnya hanya kurang lebih 5% neuron otak berfungsi penuh (Clark, 1986).

Lingkungan pendidikan dan berbagai pusat pelatihan serta tempat kerja kita kini juga dipengaruhi oleh lingkungan global yang merupakan berbagai pengaruh eksternal dalam dinamika berbagai aspek kehidupan di dunia, Lingkungan global yang mengadung pengertian tereksposnya kita oleh kehidupan komunitas global menuntut adaptasi masyarakat kita pada kondisi global dan pada gilirannya menuntut adaptasi individu untuk bisa bertahan di masyarakat di mana ia hidup.

Interface antar berbagai stimulus lingkungan melalui interaksi untuk mewujudkan aktualitasasi diri individu secara optimal dalam masyarakat di mana ia hidup dan juga aktualisasi daerah pada masyarakat yang lebih luas, nasional maupun global, inilah yang harus menjadi perhatian pengelola ataupun atasan atas perlakuan subjek SDM, dalam hal kita, para guru dalam perlakuannya terhadap peserta didik. Interaksi yang terjadi dalam prilaku anak-anak kita. Namun secara reciprocal (timbal balik) perlakuan yang diterjadikan adalah cermin kehidupan masyarakat di mana ia hidup.

Menghadapi era global di masa yang akan datang, diharapkan kesadaran tentang reformasi pendidikan memenuhi kondisi masa depan yang dipersyaratkan (necessary condition to be fullfield). Kurun waktu milenium ke 3 dari proses kehidupan manusia sudah berjalan, dan abad ke-21 serta abad ke-22 ini bukan saja merupakan abad-abad baru, melainkan juga peradaban baru. Hal ini dikarenakan betapapun mengalami krisis moneter, Indonesia akan terkena juga oleh restrukturisasi global dunia yang sedang berlangsung. Restrukturisasi dunia, yang terutama ditandai oleh berbagai perubahan dalam bidang ekonomi, sosial, politik dan aspek kehidupan lain, mempengaruhi setiap insan manusia, laki, perempuan, anak di negara berkembang maupun di negara maju, tidak terkecuali negara Indonesia, dan terutama berdampak terhadap orientasi pendidikan.

2. Perkembangan dan Pengukuran Otak

Sebagaimana tadi dikatakan, maka cara penggunaan sistem kompleks dari proses pengelolaan otak ini sebenarnya sangat menentukan inteligensi maupun kepribadian dan kualitas kehidupan yang dialami seorang manusia, serta kualitas manusia itu sendiri. Untuk meningkatkan kecerdasan anak maka produksi sel neuroglial, yaitu sel khusus yang mengelilingi sel neuron yang merupakan unit dasar otak, dapat ditingkatkan melalui berbagai stimulus yang menambah aktivitas antara sel neuron (synaptic activity), dan memungkinkan akselerasi proses berfikir(Thompsn, Berger, dan Berry, 1980 dalam Clark, 1986). Dengan demikian inteligensi manusia dapat ditingkatkan, meskipun dalam batas-batas tipe inteligensinya.

Secara biokimia neuron-neuron tersebut menjadi lebih kaya dengan memungkinkan berkembangnya pola pikir kompleks. Juga banyak digunakan berkembangnya aktivitas "Prefrontal cortex" otak, sehingga terjadi perencanaan masa depan, berfikir berdasarkan pemahaman dan pengalaman intuitif, Prefrontal cortex yang terutama tumbuh pada ketika anak berumur duabelas sampai enambelas tahun mencakup juga kemampuan melihat perubahan pola ekstrapolasi kecendrungan hari ini ke masa depan; regulasi diri serta strategi "biofeedback" dan meditasi; berfikir sistem analisis;yang merupakan aspek-aspek bentuk tertinggi kreativitas serta memiliki kepekaan sosial, emosional maupun rasional (Goodman, 1978, dalam Clark, 1986). Sifat-sifat manusia ini banyak terkait dengan sifat-sifat inisiatif dan dorongan mencapai kemandirian dan keunggulan.

Otak dewasa manusia tidak lebih dari 1,5 kg, namun otak tersebut adalah pusat berfikir, perilaku serta emosi manusia mencerminkan seluruh dirinya (selfhood), kebudayaan, kejiwaan serta bahasa dan ingatannya. Descartes pusat kesadaran orang, ibarat saisnya, sedangkan badan manusia adalah kudanya. Meskipun kemudian ternyata, bahwa perilaku manusia juga dipengaruhi oleh ketidaksadarannya (freud dalam Zohar, 2000:39), kesadaran manusia yang oleh Freud disebut rasionya merupakan kemampuan umum yang mengontrol seluruh perilaku manusia. Berbagai penelitian kemudian membuktikan bahwa kemampuan rasional tersebut biasa diukur dengan IQ (Intelligence Quetient). Meskipun kini terbukti bahwa orang memiliki lebih dari satu inteligensi menurut teori Gardner ada 8 (teori Multiple Intelligence), ukuran yang disebut IQ mengukur kemampuan umum yang bersifat tunggal masih sering dipakai untuk menandai kemampuan intelektual dan prestasi belajar. Ternyata bahwa otak tersebut masih menyimpan berbagai kemungkinan lain.

"Celebral Cortex" otak dibagi dalam dua belahan otak yang disambung oleh segumpal serabut yang disebut "corpus callosum". Belahan otak kanan menguasai belahan kiri badan, sedangkan belahan otak kiri menguasai belahan kanan badan. Respons, tugas dan fungsi belahan kiri dan kanan berbeda dalam menghayati berbagai pengalaman belajar, sebagaimana seorang mengalami realitas secara berbeda-beda dan unik. Belahan otak kiri terutama berfungsi untuk merespons terhadap hal yang sifatnya linier, logis, teratur, sedangkan yang kanan untuk mengembangkan kreativitasnya, mengamati keseluruhan secara holistik dan mengembangkan imaginasinya. Dengan demikian ada dua kemungkinan cara berfikir, yaitu cara berfikir logis, linier yang menuntut satu jawaban yang benar dan berfikir imaginatif multidimensional yang memungkinkan lebih dari satu jawaban.

3. Kecerdasan (Inteligensi) Emosional
* Prestasi belajar di sekolah sangat dipengaruhi oleh kemampuan umum kita yang diukur oleh IQ, IQ yang tinggi meramalkan suskse terhadap prestasi belajar. Namun IQ yang tinggi ternyata tidak menjamin sukses di masyarakat (Segal, 1997:14). Pada permulaan tahun sembilan puluhan berbagai penelitian menunjukkan (Segal, 1997:5) bahwa diinspirasi oleh berbagai psikolog humanis seperti Maslow, Rollo May, Carl Rogers yang sangat memperhatikan segi-segi subyektif (perasaan) dalam perkembangan psikolog, eksplorasi tentang emosi telah menunjuk pada sumber-sumber emosi (Segal, 1997, Goleman, 1995).

Ternyata bahwa emosi selain mengandung persaan yang dihayati seseorang, juga mengandung kemampuan mengetahui (Menyadari) tentang perasaan yang dihayati dan kemampuan bertindak terhadap perasaan itu. Bahkan pada hakekatnya emosi itu adalah impuls untuk bertindak.

Goleman menyatakan bahwa selain rational mind, seorang memiliki an emotional main yang masing-masing diukur oleh IQ dan EQ dan bersumber masing-masing dari head dan heart. kedua kehidupan mental tersebut, meskipun berfungsi dengan cara-caranya sendiri, bekerjasama secara sinergis dan harmonis.

* Homo sapiens yang memiliki neocortex(otak depan) yang merupakan sumber rasio, yaitu otak depan, terdiri dari pusat-pusat yang memahami dan mendudukan apa yang diamati oleh alat dria kita. Dalam evolusi tentang pengtahuan kemampuan organisma, ternyata bahwa penanjakan kehidupan manusia dalam peradaban dan kebudayaan adalah kerja neocortex yang ternyata juga menjadi sumber kemampuan seseorang untuk perencanaan dan strategi jangka panjang dalam mempertahankan hidup (Goleman, 1995:11).

Perkembangan ini menjadi otak memiliki nuansa terhadap kehidupan emosional seseorang. Struktur lymbic (sumsum tulang belakang) menghidupkan perasaan tentang kesenangan dan keinginan seksual, yaitu emosi yang mewujudkan sexual passion. Namun keterkaitan sistem lymbic tersebut dengan neocortex menumbuhkan hubungan dasar ibu-anak, yang menjadi landasan untuk unit keluarga dan commitment jangka panjang untuk membesarkan anak (spesi yang tidak dimiliki organisma ini seperti binatang melata, tidak memiliki kasih sayang) dan sering membunuh dan /atau menghancurkan anaknya sendiri. Masa anak dan masa belajar panjang (long childhood) bersumber dari saling keterhubungan neuron-neuron dalam 'pabrik' otak ini.

* Amygdala adalah neuron yang mewujudkan struktur keterhubungan di atas brainstem dekat dasar dari limbic ring(cincin sumsum tulang belakang antara emosi dan rasio). Amygdala adalah tempat penyimpanan memori emosi.

Joseph Le Doux, neoroscientist dari Center for Neural Scince New York University menemukan peran penting amygdala dalam otak emosional. Amygdala menerima input langsung melalui alat dria dan memberikan signal kepada neocortex, namun juga dapat memberikan respons sebelum tercatat di neocortex. Jadi ada kemungkinan respons manusia sebelum ia berfikir.

TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI

PEMANFAATAN TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI
DI MADRASAH
OLEH : SIROJUL HUDA


I. PENGERTIAN TIK

Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), dikenal dengan istilah Information and Communication Technologies (ICT), adalah payung besar terminologi yang mencakup seluruh peralatan teknis untuk memproses dan menyampaikan informasi.

Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) mencakup dua aspek, yaitu Teknologi Informasi dan Teknologi Komunikasi.
- Teknologi Informasi meliputi segala hal yang berkaitan dengan proses, penggunaan sebagai alat bantu, manipulasi, dan pengelolaan informasi.
- Teknologi komunikasi mencakup segala hal yang berkaitan dengan penggunaan alat bantu untuk memproses dan mentransfer data dari perangkat yang satu kelainnya.

Karena itu, penguasaan TIK berarti kemampuan memahami dan menggunakan alat TIK secara umum termasuk komputer (Computer literate) dan memahami informasi (Information literate).

UNESCO (2004) mendefenisikan bahwa TIK adalah teknologi yang digunakan untuk berkomunikasi dan menciptakan, mengelola dan mendistribusikan informasi. Defenisi umum TIK adalah komputer, internet, telepon, televisi, radio, dan peralatan audiovisual.

Tujuan mempelajari TIK

- Agar kita memahami seluruh peralatan yang digunakan, termasuk komputer (computer literate) dan juga memahami informasi (information literate). Artinya, kita mengenal istilah-istilah yang digunakan pada TIK terutama pada komputer.
- Mampu menyadari keunggulan serta keterbatasan komputer serta dapat menggunakan komputer secara optimal.
- Mampu memahami bagaimana dan di mana informasi dapat diperoleh, bagaimana cara mengolah informasi serta bagaimana cara menyampaikannya.


II. TIK SEBAGAI MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN BESERTA CONTOHNYA


Pemanfaatan TIK Sebagai Media Pembelajaran TIK bukan merupakan teknologi yang berdiri sendiri, tetapi merupakan kombinasi dari hardware dan software. Ada hal penting yang harus diperhatikan dalam memanfaatkan TIK sebagai media pembelajaran yaitu hardware dan software yang tersedia dan jenis metode pembelajaran yang akan digunakan.
Sebelum menjelaskan beberapa pemanfaatan TIK dalam pembelajaran, sebaiknya kita memahami sejarah atau /fase perkembangan TIK itu sendiri.
Sejarah pemanfaatan TIK dalam pendidikan, khususnya dalam pembelajaran sangat dipengaruhi oleh perkembangan perangkat keras TIK, khususnya komputer. Teemu Leinonen (2005) membagi perkembangan tersebut kedalam 5 fase sebagaimana dilustrasikan pada gambar berikut:

Fase Perkembangan TIK


Fase pertama (akhir 1970an – awal 1980an) adalah fase programming, drill and practice.

Fase ini ditandai dengan penggunaan perangkat lunak komputer yang menyajikan latihan latihan praktis dan singkat, khususnya untuk mata pelajaran matematika dan bahasa.

Latihan-latihan ini hanya dapat menstimulasi memori jangka pendek. Fase kedua (akhir 1980an – awal 1990an) adalah fase computer based training (CBT) with multimedia (latihan berbasis komputer dengan multimedia).
Fase ini adalah era keemasan CD-ROM dan komputer multimedia. Penggunaan CD-ROM dan komputer multimedia ini diharapkan memberikan dampak signifikan terhadap proses pembelajaran, karena kemampuannya menyajikan kombinasi teks, gambar, animasi, dan video.

Pembelajaran berbasis komputer / computer based learning (CBL) dan computer assited instruction (CAI) adalah penggunaan komputer secara langsung dengan siswa untuk menyampaikan isi pelajaran, memberikan latihan maupun mengetes kemajuan belajar siswa. CBL dapat sebagai tutor yang dapat membantu bahkan menggantikan guru di dalam kelas. CBL juga bermacam-macam bentuknya bergantung kecakapan pendesain dan pengembang pembelajarannya. Dapat berbentuk permainan (games), mengajarkan konsep-konsep abstrak yang kemudian dikonkritkan dalam bentuk visual dan audio yang dianimasikan. (15)
Bentuk interaksi yang dapat diaplikasikan :
a. Praktek dan latihan (drill & practice)
b. Tutorial
c. Permainan (games)
d. Simulasi (simulation)
e. Penemuan (discovery)
f. Pemecahan Masalah (Problem Solving)

Tujuan pembelajaran menggunakan komputer :
a. Kognitif : Komputer dapat mengajarkan konsep-konsep aturan, prinsip, langkah-langkah, proses, dan kalkulasi yang kompleks. Komputer juga dapat menjelaskan konsep tersebut dengan dengan sederhana dengan penggabungan visual dan audio yang dianimasikan. Sehingga cocok untuk kegiatan pembelajaran mandiri.
b. Psikomotor : Dengan bentuk pembelajaran yang dikemas dalam bentuk games & simulasi sangat bagus digunakan untuk menciptakan kondisi dunia kerja. Beberapa contoh program antara lain; simulasi pendaratan pesawat, simulasi perang dalam medan yang paling berat dan sebagainya.
c. Afektif : Bila program didesain secara tepat dengan memberikan potongan clip suara atau video yang isinya menggugah perasaan, pembelajaran sikap/afektif pun dapat dilakukan mengunakan media komputer.


Fase ketiga (awal 1990an) adalah fase Internet-based training (IBT) (latihan berbasis internet. Pada fase ini, internet digunakan sebagai media pembelajaran. Hanya saja, pada saat itu, masih terbatas pada penyajian teks dan gambar. Penggunaan animasi, video dan audio masih sebatas ujicoba, sehingga dirasakan pemanfaatannya belum maksimal untukdapat menfasilitasi pembelajaran.

Fase keempat (akhir 1990an – awal 2000an) adalah fase e-learning yang merupakan fase kematangan pembelajaran berbasis internet. Sejak itu situs web yang menawarkan e-learning semakin bertambah, baik berupa tawaran kursus dalam bentuk e-learning maupun paket LMS (learning management system).
Bahkan saat ini sudah cukup banyak paket seperti itu ditawarkan secara gratis dalam bentuk open source. Konsep pedagogik yang mendasari adalah bahwa pembelajaran membutuhkan interaksi sosial antara siswa dan siswa dan antara siswa dan guru. Dengan perangkat lunak LMS, siswa dapat bertanya kepada temannya atau kepada guru apabila dia tidak memahami materi yang telah dibacanya.

Fase kelima (akhir 2000) adalah fase social software + free and open content. Fase ini ditandai dengan banyaknya bermunculan perangkat lunak pembelajaran dan konten pembelajaran gratis yang mudah diakses baik oleh guru maupun siswa, yang selanjutnya dapat diedit dan dimanipulasi sesuai dengan kebutuhan.

Konsep pedagogik yang mendasari fase ini adalah teori kontstruktivis sosial. Dalam konteks ini, pembelajaran melalui komputer terjadi tidak hanya menerima materi dari internet saja misalnya, tapi dimungkinkan dengan membagi gagasan dan pendapat.

Jadi dari fase tersebut dapat diambil kesimpulan, pemanfaatan TIK dalam pembelajaran pada umumnya untuk:

1. Presentasi
Presentasi merupakan cara yang sudah lama digunakan, dengan menggunakan OHP atau chart. Peralatan yang digunakan sekarang biasanya menggunakan sebuah komputer/laptop dan LCD proyektor. Ada beberapa keuntungan jika kita memanfaatkan TIK diantaranya kita bisa menampilkan animasi dan film, sehingga tampilannya menjadi lebih menarik dan memudahkan siswa untuk menangkap materi yang kita sampaikan. Software yang paling banyak digunakan untuk presentasi adalah Microsoft Powerpoint.

2. Multimedia Interaktif
Multimedia Interaktif biasanya digunakan untuk interaktivitas siswa dengan sistem. Sehingga dengan cara ini siswa bisa merasakan sendiri untuk melakukan kegiatan yang benar atau mengambil kesimpulan dari kegiatan tersebut. Software yang paling banyak digunakan untuk ini adalah Macromedia/Adobe Flash.
3. Kelas Virtual

Maksud kelas virtual di sini adalah siswa belajar mandiri yang berbasiskan web, misalnya menggunakan moodle. Pada kelas maya ini siswa akan mendapatkan materi, tugas dan test secara online. Kita sebagai guru memperoleh kemudahan dalam memeriksa tugas dan menilai hasil ujian siswa. Terutama hasil ujian siswa akan dinilai secara otomatis.

E-learning MAN : http://man9-jkt.sch.id/elearning/













III. HARDWARE DAN SOFTWARE TIK

Defenisi umum TIK adalah komputer, internet, telepon, televisi, radio, dan peralatan audiovisual.
Perangkat Hardware TIK khususnya komputer terdiri atas 3 jenis, yaitu:
1. Perangkat masukan (Input device)
Perangkat masukan berfungsi untuk memasukkan data, baik berupa teks, foto, maupun gambar ke dalam komputer. Contoh perangkat input misalnya keyboard, mouse, light-pen, scanner, dan sebagainya.
2. Perangkat Keluaran (Output device)
perangkat keluaran dipergunakan untuk menampung dan menghasilkan data yang dikeluarkan, misalnya monitor dan printer.
3. Perangkat pengolah data (Processor)
Perangkat pengolah data dipergunakan untuk mengolah data.Pengolah data meliputi unit pengolah pusat (CPU/Central Processing Unit) dan juga mikroprosesor.
Macam-macam perangkat keras (hardware):
1. CPU (Central Processing Unit)
Merupakan alat yang berfungsi sebagai pemroses data.CPU berisi rangkaian sirkuit yang menyimpan instruksi-instruksi pemrosesan dan penyimpanan data.
2. Monitor
Merupakan alat yang mampu menampilkan teks maupun gambar dari data yang sedang diproses dalam CPU.
3. Keyboard
Keyboard merupakan alat untuk memasukkan data maupun perintah ke CPU, biasanya terdiri atas rangkaian huruf, angka, dan tombol fungsi lainnya.
4. Mouse
Mouse merupakan alat bantu untuk memberikan perintah dalam memproses data atau mengedit data.

5. Printer
Printer merupakan alat yang memproduksi keluaran data (output) berbentuk cetak, berupa teks maupun gambar/grafik.

6. CD/DVD ROM/RW DRIVE
Alat tambahan (alat peripheral) yang mampu menyimpan dan menuliskan data dan program melalui media CD (Compact Disk).Alat ini didesain mampu menuliskan dan membaca data atau program melalui sistem optik.
Compact Disc (CD) adalah disket optik berdiameter 4.75 inchi yang digunakan sebagai media untuk menyimpan informasi dalam jumlah yang cukup besar (+ 600 MB), yang dapat diakses dan dibaca di monitor.
CD dapat menyimpan informasi dalam berbagai bentuk, seperti: teks, gambar, presentasi, slide, audio dan video.

7. Hardddisk
Harddisk merupakan alat tambahan untuk menyimpan data dalam kapasitas besar yang dilapisi secara magnetis, saat ini perkembangan harddisk sangat cepat dari daya tampung dan kecepatan membaca data.Perlu kalian ketahui saat ini harddisk memang mutlak ada dalam setiap computer atau laptop sebagai penyimpan sistem operasi yang permanen.
8. Scanner
Scanner merupakan alat Bantu untuk memasukkan data berupa gambar atau grafik dan mengubahnya ke dalam bentuk digital sehingga dapat diproses dan digabungkan dengan bentuk data yang berupa teks.
9. USB Flashdisks
Flasdisk merupakan tempat penyimpanan data yang paling digemari karena kapasitasnya yang besar dan beragam selain itu ukurannya yang kecil memudahkan kita untuk membawanya kemana-mana, hadirnya flasdisk telah menggantikan floppy disk yang dulu sering digunakan untuk penyimpanan data yang portable, kapasitas minimum flashdis adalah 128Mb sedangkan untuk kapasitas maksimumnya bisa mencapai 40 Gb, lebih kecil dibanding Hardisk External yang kapasitasnya bisa mencapai 1 tera bite (1000 Gb).
Sedangkan Software / perangkat lunak, adalah sekumpulan data elektronik yang disimpan dan diatur oleh komputer, data elektronik yang disimpan oleh komputer itu dapat berupa program atau instruksi yang akan menjalankan suatu perintah. melalui sofware atau perangkat lunak inilah suatu komputer dapat menjalankan suatu perintah. Software secara fisik tidak ada wujudnya. Maka tidak bisa kita sentuh, tidak bisa kita pegang namun kita dapat menjalankannya dalam sebuah sistem operasi dan Yang hanya bisa kita pegang hanya media penyimpannya saja, seperti disket,CD, dsb. Perangkat lunak memiliki fungsi tertentu juga, dan biasanya untuk mengaktifkan perangkat keras. Bisa juga dikatakan perangkat lunak bekerja di dalam perangkat keras.

Beberapa Perangkat Lunak/Fasilitas TIK dapat digunakan untuk tujuan Media Pembelajaran dan Sistem Informasi. Berikut penjelasannya :
1. Dengan Tujuan Sebagai Media Pembelajaran
a. CD-INTERAKTIF
Kontennya juga cukup bervariasi dari berbagai bidang ilmu. Penyajian materi pada umumnya lebih interaktif. Pustekom Jakarta telah banyak memproduksi CD pembelajaran dan didistribusikan ke sekolah-sekolah.
Beberapa contoh CD dengan materi interaktif :



b. Internet
Internet adalah jaringan internasional yang mengkoneksikan ribuan bahkan jutaankomputer dengan muatan isi yang beragam, seperti pendidikan, pemerintahan, bisnis, budaya, dan teknologi. Jaringan internet ini memungkinkan individu berinteraksi dan berkomunikasi dengan yang lainnya melalui komputer dari berbagai belahan dunia dengan biaya yang cukup terjangkau. Beberapa fasilitas dan aktivitas internet yang dapat digunakan untuk mendukung pembelajaran adalah email, forum diskusi, web browsing, dan chatroom.
Email adalah fasilitas internet yang digunakan untuk berkorespondensi, mengirim
dan menerima surat, gambar, suara, dan video. Dengan fasilitas ini, guru dapat
mengirim tugas kepada siswa, dan sebaliknya siswa dan menyetor tugasnya. Bahkan pada tingkat perguruan tinggi, mahasiswa memanfaatkan fasilitas ini untuk mengkonsultasikan tugas akhirnya dan koreksi dapat secara langsung dilakukan oleh dosen pada naskah tugas akhir yang dikirim oleh mahasiswanya.
Guru atau siswa dapat pula menggunakan fasilitas ini untuk mengikuti milis (mailing list) sesuai bidang yang diminati, misalnya budaya, teknologi informasi,
dan sains.

Web browsing adalah kegiatan penelusuran sumber informasi yang dibutuhkan.
Perlu diketahui bahwa saat ini sumber informasi yang terkaya dan terkini adalah
internet. Beberapa bentuk sumber informasi yang dapat diperoleh antara lain adalah buku elektronik (e-book), jurnal, majalah, surat kabar, artikel, materi pembelajaran siap pakai, rencana pembelajaran, gambar, suara, video, dan laporan hasil penelitian. Dengan kata lain, internet dapat dianggap sebagai perpustakaan elektronik (e-library). Oleh sebab itu, kehadiran internet ini seyogyanya dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh guru untuk memperkaya sumber bahan ajarnya. Ada dua cara yang umum orang lakukan dalam menelusur informasi di internet, yakni memasukkan alamat situs pada address bar atau memasukkan kata kunci pada bagian pencarian search engine. Berikut ini adalah beberapa alamat situs search engine dan situs web tertentu.•www.yahoo.com; •www.google.co.id;

c. Sistem Manajemen Pembelajaran
Sistem manajemen pembelajaran yang dikenal dengan istilah learning management System (LMS) merupakan perangkat lunak dalam bentuk portal pembelajaran. Pada umumnya LMS menyediakan ruang bagi guru untuk menyimpan materi (upload) berikut tugas yang diberikan kepada siswa. Di lain pihak, LMS ini juga menyediakan ruang kepada siswa untuk mengerjakan ataumenyetor tugas. Pada umumnya, LMS membutuhkan pengguna untuk login
sesuai dengan kapasitasnya, admin, guru, siswa, atau tamu. Beberapa LMS menyediakan fasilitas untuk aktivitas chat, forum diskusi, pemberian nilai, dan jurnal. LMS ditawarkan dalam bentuk open source (sumber bebas terbuka) yang
biasanya diperoleh dengan gratis dan non-open source (sumber non bebas terbuka) yang biasanya harus dibeli. Moodle adalah salah satu contoh LMS open
source dan Web-CT adalah salah satu contoh LMS non-open source.

Daftar lengkap LMS dan portalnya (open source) :
* ATutor (http://www.atutor.ca)
* Dokeos (http://www.dokeos.com)
* dotLRN (http://dotlrn.org)
* Freestyle Learning (http://www.freestyle-learning.de)
* ILIAS (http://www.ilias.uni-koeln.de)
* LON-CAPA (http://www.lon-capa.org)
* Moodle (http://moodle.org)
* OpenACS (http://openacs.org)
* OpenUSS (http://openuss.sourceforge.net/openuss)
* Sakai (http://www.sakaiproject.org)
* Spaghetti Learning (http://www.spaghettilearning.com/)

d. Authoring Program/Template Pengembangan Bahan Ajar
Authoring Program adalah template yang digunakan untuk mengembangkan bahan ajar. Program ini dapat dalam bentuk freeware (perangkat gratis) atau paket yang harus dibeli. Keuntungannya adalah guru dapat mengembangkan materinya sendiri sesuai kebutuhan dan tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan. Ada beberapa freeware yang dapat di-download dari internet, di antaranya Hot Potatoes.

Program Hot Potatoes cocok digunakan untuk pelajaran bahasa. Program ini memiliki enam alat pengembang materi yang memungkinkan kita membuat latihan-latihan interaktif berbasis web. Keenam alat tersebut adalah JBC (alat membuat latihan pilihan ganda yangdapat disertai dengan teks bacaan), Jquiz (alat membuat latihan kuis yang membutuhkan siswa menuliskan jawaban), Jmix (alat membuat latihan jumble sentence), Jcross (alat membuat latihan teka-teki silang), JMatch (alat membuat latihan mamadankan/menjodohkan), Jcloze (alat
membuat latihan cloze di mana siswa mengisikan kata pada tempat yang disediakan). Latihan-latihan tersebut menggunakan JavaScript untuk membuatnya interaktif, dan dapat dijalankan pada Netscape Navigator dan Internet Explorer versi 4 ke atas baik melalui sistem operasi Windows maupun Macintosh. Meskipun menggunakan JavaScript, pengguna tidak perlu mengetahui JavaScript untuk menggunakan program tersebut. Yang dibutuhkan adalah pengguna memasukkan data dalam bentuk teks, pertanyaan, jawaban, dan sebagainya, selanjutnya program tersebut akan memprosesnya dalam bentuk laman web. Kalau pengguna memiliki situs web, maka latihan-latihan tadi dapat dimasukkan ke situs web tersebut.


2. Dengan Tujuan Sebagai Sistem Informasi

Yang menjadi fokus perhatian pada bagian ini adalah program aplikasi sistem informasi sekolah yang dapat digunakan untuk menunjang pelaksanaan manajemen sekolah yang efektif dan efesien. Program-program aplikasi semacam ini telah banyak dikembangkan baik oleh persusahaan swasta yang bergerak dalam bidang teknologi informasi, lembaga pemerintah, maupun individu. Departemen Pendidikan Nasional melalui Direktorat Pembinaan Sekolah Menengah Atas Ditjen Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah telah mengembangkan sebuah perangkat lunak yang diberi nama Paket Aplikasi Sekolah (PAS) yang dilengkapi dengan Buku Petunjuk Operasiona Singkat, yang dimaksudkan untuk membantu administrasi sekolah. Perangkat lunak semacam ini biasanya terdiri atas beberapa modul aplikasi, yang bervariasi berdasarkan kebutuhan sekolah, seperti Modul Penerimaan Siswa Baru (PSB), Pasca PSB, Administrasi Kepegawaian, Kesiswaan, Akademik, Administrasi Akademik, dan Keuangan.











IV. TEKNIK PENGEMBANGAN TIK SEBAGAI MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN

Dalam teknik pengembangan TIK sebagai media dan sumber pembelajaran, salah satunya adalah menguasai software presentasi menggunakan office Powerpoint 2007 dan mengembangkan pembelajaran e-learning menggunakan Blog (blogger.)

1. MICROSOFT POWERPOINT 2007

Bila Anda membuka PowerPoint 2007, Anda akan melihat bahwa terlihat cukup berbeda dari PowerPoint 2000 dan PowerPoint 2003. Tombol yang sama semua ada di sana, tetapi mereka diatur sangat berbeda dan fitur baru telah ditambahkan.
Tutorial ini menggunakan PowerPoint 2007 dan anda dapat menggunakannya sebagai panduan referensi dalam membuat presentasi maupun media pembelajaran.

A. Membuka PowerPoint Menggunakan Start Menu
1. Hidupkan komputer dan log on Windows anda
2. Klik Start : All Programs : Microsoft Office : Microsoft Office PowerPoint 2007


A. PENGERTIAN BLOG
Banyak sekali pengertian yang dapat menjelaskan tentang blog. Seperti pengertian blog yang diambil dari wikipedia.org yaitu “Blog merupakan singkatan dari web log adalah bentuk aplikasi web yang menyerupai tulisan-tulisan (yang dimuat sebagai posting) pada sebuah halaman web umum. Tulisan-tulisan ini seringkali dimuat dalam urutan terbalik (isi terbaru dahulu baru kemudian diikuti isi yang lebih lama), meskipun tidak selamanya demikian. Situs web seperti biasanya dapat diakses oleh semua pengguna internet sesuai dengan topik dan tujuan dari si pengguna blog tersebut”.
Blog adalah kependekan dari weblog, istilah yang pertama kali digunakan oleh Jorn Barger pada bulan Desember 1997. Jorn Barger menggunakan istilah Weblog untuk menyebut kelompok website pribadi yang selalu diupdate secara kontinue dan berisi link-link ke website lain yang mereka anggap menarik disertai dengan komentar-komentar mereka sendiri. Kemudian ada juga yang mengartikan ” Blog atau weblog ” ini adalah catatan pribadi seseorang di internet. Berisi informasi yang sering diupdate dan kronologis. Blog lebih identik dengan sebuah diary. Perbedaan mendasar adalah bahwa blog bisa dibaca siapa aja. Banyak blog yang fokus terhadap satu objek informasi, misalnya politik, pendidikan, olah raga dll. Tetapi pada umumnya blog itu lebih seperti jurnal pribadi yang berisi informasi perjalaanan dan kehidupan sehari-hari seseorang blogger dan pemikirannya.
Jadi menurut penulis ”Blog atau weblog ” ini adalah suatu aplikasi, software atau perangkat lunak berbasis web yang dibuat seseorang (bloger atau pengguna blog) secara sengaja dengan tujuan dan alasan tertentu. Aplikasi ini biasanya berbentuk web yang berisi tulisan-tulisan informasi atau sering disebut sebagai postingan, namun ada juga dalam bentuk gambar. Blog ini biasanya memuat informasi seputar dunia politik, olah raga, hobby, gaya dan masih banyak lagi yang lainnya. Bahkan catatan pribadi seseorang atau jurnal pribadi yang berisi informasi perjalanan dan kehidupan sehari-hari seseorang bloger (pengguna blog) dimuat dalm blog tersebut.

B. JENIS-JENIS BLOG
Banyaknya tulisan yang dibuat oleh para pengguna blog, hal ini menyebabkan mereka membuat kelompok-kelompok jenis blog. Berikut ini adalah beberapa jenis-jenis blog yang biasa dibuat oleh para pengguna blog.
1. Blog Politik: Tentang berita, politik, aktivis, dan semua persoalan berbasis blog (seperti kampanye).
2. Blog Pribadi: Disebut juga buku harian online yang berisikan tentang pengalaman keseharian seseorang, keluhan, puisi atau syair, gagasan jahat, dan perbincangan teman.
3. Blog Bertopik: Blog yang membahas tentang sesuatu, dan fokus pada bahasan tertentu.
4. Blog Kesehatan: lebih spesifik tentang kesehatan. Blog kesehatan kebanyakan berisi tentang keluhan pasien, berita kesehatan terbaru, keterangan tentang kesehatan, dll.
5. Blog Sastra: lebih dikenal sebagai litblog atau Literary blog.
6. Blog Perjalanan: Fokus pada bahasan cerita perjalanan yang menceritakan keterangan-keterangan tentang perjalanan/traveling.
7. Blog Riset: Persoalan tentang akademis seperti riset terbaru.
8. Blog Hukum: persoalan tentang hukum atau urusan hukum; disebut juga dengan blawgs (Blog Laws).
9. Blog Media: Berfokus pada bahasan kebohongan atau ketidakkonsistensi media massa; biasanya hanya untuk koran atau jaringan televisi.
10. Blog Agama: Membahas tentang agama.
11. Blog Pendidikan: Biasanya ditulis oleh pelajar atau guru.
12. Blog Kebersamaan: Topik lebih spesifik ditulis oleh kelompok tertentu.
13. Blog Petunjuk (directory): Berisi ratusan link halaman website.
14. Blog Bisnis: Digunakan oleh pegawai atau wirausahawan untuk kegiatan promosi bisnis mereka.
15. Blog Pengejawentahan: Fokus tentang objek diluar manusia seperti anjing.
16. Blog Pengganggu (spam): Digunakan untuk promosi bisnis affiliate; juga dikenal sebagai splogs (spam blog).

C. MANFAAT BLOG
Banyak sekali manfaat yang dapat diambil dari blog. Terdapat 2 kategori manfaat membuat blog yaitu:
1. Beberapa manfaat bagi pengguna blog (blogger) yang bisa diperoleh adalah sebagai berikut.
a. Meningkatkan kemampuan menulis, baik itu dari segi disiplin menulis bahkan sampai pada mutu tulisan.
b. Lebih kreatif, ekspresif, inspiratif, motivatif.
c. Menambah berbagai wawasan dan dapat merangsang otak.
d. Menjalin dan memperbanyak teman.
e. Mendapatkan banyak masukan dan pelajaran dari feedback para pembaca blog yang anda buat.
f. Dapat berekspresi sebebas mungkin, tanpa hambatan untuk menuangkan ide ataupun gagasan.
g. Dapat mempromosikan diri karena dengan blog bisa membuat seseorang yang bukan siapa-siapa menjadi seseorang yang bisa dikenal oleh siapa saja.
2. Selain bermanfaat bagi pengguna (blogger), membuat blog juga mempunyai manfaat bagi pembaca blog tersebut, diantaranya adalah sebagai berikut.
a. Mendapatkan banyak informasi dari blog.
b. Terlatih untuk berdiskusi dan berkomentar dari artikel atau tulisan yang ada di dalam blog.
c. Menjalin persahabatan antar sesama pembaca blog dan pemilik blog tersebut.
d. Mendapatkan informasi lebih efektif dan efisien karena tidak terbatas oleh ruang dan waktu.
e. Sebagai sumber referensi untuk memperkuat argumen atau gagasan yang akan digunakan.
Dan masih banyak lagi manfaat lainya yang dapat fiperoleh oleh pembaca blog tersebut.

D. ETIKA BLOG
Blog memanglah dunia bebas dan tanpa batas untuk menyampaikan ide, gagasan, pendapat, opini dan masih banyak lagi yang lainnya. Blog adalah sebuah media kebebasan yang diakui oleh banyak orang. Menurut Rebecca Blood (dalam Kurniawan R), the weblog’s greatest strength – its uncensored, unmediated, uncontrolled voice – is also its greatest weakness. Kekuatan utama blog yang bisa mengungkapkan apapun sebebas-bebasnya, sekaligus merupakan titik terlemahnya.
Menurut Rebecca Blood (dalam Kurniawan R), mengusulkan beberapa etika blog. Apa yang ditulis Blood bukan kode etik namun sebuah etika yang disepakati oleh angotanya secara tertulis dengan kekuatan internal untuk memberikan sanksi bagi yang melanggar. Ini hanyalah etika blog, sebuah tindakan positif yang dipraktikkan banyak pengguna blog di Amerika Serikat. Namun banyak juga para pengguna blog Indonesia yang menerapkan etika-etika blog tersebut. Adapun etika-etika blog tersebut adalah sebagai berikut:
1. Tulislah Fakta.
2. Hargai Sumber Tulisan.
3. Koreksi Tulisan.
4. Tidak Menghapus Tulisan.
5. Tidak Mengganti Alamat Postingan.
6. Keterbukaan Terhadap Konflik Kepentingan.
7. Tidak Menghapus Komentar.
8. Tahu Batas Pribadi Dan Publik.
9. Tidak Copy Paste.
10. Menampilkan Identitas.

Proses registrasi blog sangatlah mudah dengan syarat anda paling tidak harus sudah memiliki e-mail untuk verifikasi.
E. TUTORIAL MEMBUAT EMAIL DI GMAIL
PROSES PENDAFTARAN Gmail
1. Buka web browser, kemudian buka alamat situs: www.google.co.id, sehingga muncul tampilan sebagai berikut :

2. Klik menu Gmail, sehingga muncul tampilan berikut :

3. Lakukan proses pendaftaran dengan cara : klik Buat Akun.
4. Isi data diri dan nama email yang akan dibuat, seperti tampilan berikut ini.

5. Kemudian membuat password yang akan digunakan untuk membuka email.
6. Membuat pertanyaan rahasia dan membuat jawabannya.

7. Mengisi kode keamanan dan klik : Saya menerima Buat Akunku.
8. Jika proses berhasil, maka akan muncul tampilan seperti berikut..

9. Kemudian klik Tunjukkan akun saya, sehingga tampil halaman Gmail seperti berikut ini.


F. MEMBUKA AKUN Gmail
Jika proses pendaftaran berhasil, maka secara otomatis prosedur pendaftaran akan menuntun ke akun yang dimiliki. Adapun langkah-langkah membuka akun gmail adalah sebagi berikut :
1. Buka web browser, kemudian buka alamat situs : mail.google.com.
2. Isikan Nama pengguna (alamat email) dan sandi (password)  klik tombol Masuk.


3. Bila proses login berhasil, maka akan muncul tampilan Akun GMail seperti berikut ini.


G. TUTORIAL MEMBUAT BLOG
Layanan penyedia blog gratis:
1. Blogger.com (www.blogger.com)
2. Wordpress(www.wordpress.com)
3. Multiply (www.multiply.com)
4. Blogsome(www.blogsome.com)
Berikut ini contoh registrasi pada blogger :
1. Buka browser ( i.explorer, mozilla, netscape atau opera )
2. Ketikkan www.blogger.com
3. Tunggu hingga muncul gambar :




4. Klik Get Started ( jika belum memiliki akun google/gmail)
5. Tunggu hingga muncul tampilan form pendaftaran akun google



6. Isilah semua field termasuk email yang masih aktif
7. Klik Continue








8. Klik Ciptakan Blog Anda
9. Ketik Judul Blog dan Alamat Blog
10. Klik Continue



11. Pada halaman pilih template awal, klik salah satu template
12. Klik Continue




13. Selamat !!! Anda telah sukses memiliki blog pribadi. Untuk kepentingan login selanjutnya cobalah anda untuk selalu mengingat alamat blog anda (............blogspot.com), email untuk login dan password.
14. Langkah selanjutnya dapat dimulai dengan membuat posting (berita ) terbaru.


H. Mengisi berita (posting)

Setelah memiliki blog, langkah berikutnya adalah mengisi berita sesuai dengan keinginan anda.
1. Klik Posting
2. Klik Entri Baru
3. Tunggu hingga muncul tampilan, seperti gambar di bawah ini :



4. Ketik Judul dan naskah/teks posting berita anda.
5. Klik Terbitkan Entri untuk mempublikasikannya



6. Klik icon kotak disebelah tulisan Lihat Entri
7. Maka Blog dan postingan anda akan muncul di tab/jendela browser baru






I. Menyisipkan gambar pada berita anda

Pada posting berita yang sebelumnya dapat sisipkan gambar (image) dengan cara :
1. Klik Posting
2. Klik Edit Entri
3. Klik Edit



4. Klik Icon insert image



5. Klik Upload
6. Klik Pilih Berkas



7. Klik Add selected, hingga gambar muncul di posting anda


8. Ketik kolom label yang nantinya digunakan untuk pengelompokan tema / kategori berita
9. Klik Terbitkan Entri untuk mempublikasikannya
10. Refresh atau reload Blog anda




J. Login dari awal

Apabila di kemudian hari kita akan menambah berita, maka kita harus mulai login dari awal.
1. Ketik www.blogger.com
2. Ketik E-mail dan Password.
3. Hingga muncul tampilan dasbor seperti gambar di bawah ini


5. Anda telah masuk ke halaman dasbor (dashboard) dimana anda dapat melakukan aktivitas penambahan berita (posting), editing mengatur setting dan layout.
6. Selalu klik keluar (sign out) apabila anda ingin mengakhiri aktivitas dalam blogger.





K. Menambah fitur (Gadget)

Setelah masuk dasbor :
1. Klik Rancangan



2. Elemen Laman adalah layout blog kita sekarang
3. Klik Tambah Gadget untuk menambahkan berbagai fitur tambahan (gambar di atas)
4. Misalkan, klik tanda + pada Statistik Blog



5. Klik Simpan
6. Lihat hasilnya di Blog anda, maka telah ditambahkan Hit Counter (jumlah pengunjung)

7. Coba tambahkan fitur (gadget) lainnya.

Referensi

[1]. Arsyad, Azhar. Media Pembelajaran. Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2003.
[2]. Suyanto, M. Multimedia Alat Untuk Meningkatkan Keunggulan Bersaing. Yogyakarta : s.n., 2003.
[3]. Kartimi. Pengembangan Model Pembelajaran Interaktif Berbasis Komputer Sebagai Wahana Pendidikan Siswa SLTP . [Online] 2008. [Dikutip: 15 Agustus 2008.] http://pkab.wordpress.com/2008/04/30/pengembangan-model-belajar-interaktif-berbasis-komputer/.
[4]. Materi Sosialisasi Dan Pelatihan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Jakarta : Departemen Pendidikan Nasional, 2007.
[5]. Materi Pelatihan Pemanfaatan Teknologi Informasi Dalam Peningkatan Kualitas Pembelajaran Dan Manajemen : Direktorat Tenaga Kependidikan Direktorat Jenderal Peningkatan Mutu Pendidik Dan Tenaga Kependidikan Departemen Pendidikan Nasional , 2007.

[6]. Noni, N. Penerapan TIK dalam Pendidikan.2007.








Biografi Penulis

Biografi Penulis
Penulis adalah seorang Guru MI Salafiyah Gapuro yang sedang menempuh program pascasarjana di IAIN Semarang. Lahir di Batang, 01 April 1982 dari seorang ayah bernama Abdul Wahab dan Ibu Musyarofah.
Adapun riwayat pendidikanya dimulai dari RA Tholabuddin Masin Tamat pada tahun 1988, kemudian melanjutkan kejenjang berikutnya di MI Tholabuddin Masin lulus tahun 1994, dan pada tahun 1997 setelah lulus dari MTs Tholabuddin Masin melanjutkan sekolah ke MA Salafiyah Simbang Kulon Buaran Pekalongan dan lulus tahun 2000. Pada tahun 2002 memperoleh gelar A.Ma kemudian pada tahun 2005 lulus Sarjana di STAIN Pekalongan. Pada tahun 2008 melanjutkan kuliah di program pascasarjana IAIN Semarang mengambil jurusan Pendidikan Islam dan lulus pada tahun 2010.
Mengawali pekerjaanya dimulai dari Guru Wiyata Bhakti di MI Karanganyar Batang selama dua tahun dari tahun 2000-2002, kemudian pada tahun 2003 diangkat sebagai Guru Bantu pada Dinas Pendidikan Nasional dan diperbantukan pada MI Salafiyah Gapuro. Pada tahun 2004 mengikuti seleksi tes CPNS di Departemen Agama Batang dan lulus. Mulai tahun 2005 diangkat CPNS di tugaskan di MI Salafiyah Gapuro sampai sekarang. Kegiatan pada sore hari digunakan untuk mengajar anak-anak pada Madrasah Diniyah Miftakhul Mubtadiin desa Menguneng, kegiatan ini dimulai sejak tahun 2002. Pada malam harinya mengajar anak-anak membaca Al Quran.
Pada tahun 2004 menikah dengan Krida Gustiana dari Warungasem. Pada tahun 2005 dikarunia seorang putri bernama Mafatikhatul Udhma. Adapun istrinya merupakan lulusan sarjana muda komputer yang lulus pada tahun 2002. Sekarang ini sudah bekerja sebagai seorang PNS di Kemenag Kabupaten Batang pada Kasi Garahajum yang diangkat pada tahun 2007.

Minggu, 07 Agustus 2011

KRITERIA KETUNTASAN MINIMAL

No Komponen Kriteria Ketuntasan MInimal
I II III IV V VI
A. Mata Pelajaran
1. Pendidikan Agama
a. Al Qur’an Hadist 65 65 65 65 65 70
b. Aqidah Akhlak 70 70 70 75 75 75
c. Fikih 65 65 65 65 65 70
d. SKI - - 65 65 65 68
2. PkN 70 65 65 65 67 68
3. Bahasa Indonesia 65 65 65 65 65 65
4. Bahasa Arab 65 65 65 60 65 65
5. Matematika 60 60 60 60 60 60
6. Ilmu Pengetahuan Alam 65 67 65 65 65 69
7. Ilmu Pengetahuan Sosial 65 65 65 65 68 68
8. Seni Budaya Ket 75 75 75 75 75 75
9. Pendidikan Jasmani Kes 75 75 75 75 75 75
B. Muatan Lokal
a. Bahasa Jawa 65 65 60 65 65 60
b. Bahasa Inggris 70 65 70 70 70 70
c. Ke NU an - - - 70 70 70
d. Baca Tulis Al Qur’an 65 65 65 65 65 65
e. T I K - - - 70 75 75
c. Pengembangan Diri
a. Pramuka - - B B B B
b. U K S B B B B B B
c. S. Dhuha - - B B B B
d. S. Dhuhur - - B B B B
e. Juz Amma B B B B B B
f. A Husna B B B B B B

Kalender Pendidikan MIS Gapuro

Kalender Pendidikan MI Salafiyah Gapuro Tahun Pelajaran 2011/2012
Kalender pendidikan MI Salafiyah Gapuromencakup pengaturan kegiatan pembelajaran selama satu tahun yang meliputi hari-hari pertama masuk sekolah, kegiatan tengah semester, ulangan umum, ujian sekolah/ujian nasional, penyerahan buku laporan penillaian perkembangan/buku laporan penilaian hasil belajar (rapor), mengikuti upacara hari nasional, libur sekolah, perkiraan hari libur umum, libur bulan ramadhan/hari raya dan permulaan tahun pelajaran 2011/2012 yang diatur sebagai berikut:


NO WAKTU NAMA KEGIATAN
1 11 Juli 2011 Hari pertama masuk madrasah
2 11 - 13 Juli 2011 Kegiatan Orientasi Peserta didik
3 1-2 Agustus 2011 Perkiraan libur Awal Ramadhan
4 17 Agustus 2011 Upacara Hari Proklamasi Kemerdekaan RI
5 24-30 Agustus 2011 Perkiraan libur sebelum hari raya idul fitri
6 31 Agustus 2011 Perkiraan libur awal hari raya Idul Fitri 1432 H
7 1-7 September 2011 Perkiraan libur akhir hari raya Idul Fitri 1432 H
8 26 – 30 September 2011 Kegiatan ulangan tengah semester ganjil
9 6 Nopember 2011 Perkiraan libur hari raya idul Adha 1432 H
10 27 Nopember 2011 Perkiraan libur tahun baru hijriyah 1431
11 1-9 Desember 2011 Kegiatan ulangan akhir semester ganjil
12 10-16 Desember 2011 Kegiatan remidi, class meeting dan pengolahan nilai
13 17 Desember 2011 Pembagian laporan hasil belajar peserta didik
14 19 -31 Desember 2011 Libur semester ganjil
15 21-31 Desember 2011 Telaah dan penjabaran SKL UN Tahun Pel 2011/2012
16 1-2 Januari 2012 Telaah dan penjabaran SKL UN Tahun Pel 2011/2012
17 1 Januari 2012 Libur Tahun Baru
18 2 Januari 2012 Masuk pertama semester genap Tahun Pel 2011/2012
19 3 Januari 2012 Upacara HAB Depag
20 Pebruari 2012 Perkiraan libur umum hari raya imlek
21 Pebruari 2012 Perkiraan libur umum hari raya nyepi
22 5-10 Maret 2012 Kegiatan ulangan tengah semester II
23 10 Maret 2012 Perkiraan libur umum maulid Nabi Muhammad SAW
24 2-7 April 2012 Perkiraan UM utama
25 9-14 April 2012 Perkiraan UM Susulan
26 14-16 Mei 2012 Perkiraan UN utama
27 21-23 Mei 2012 Perkiraan UN susulan
28 6-13 Juni 2012 Ulangan kenaikan kelas
29 14-22 Juni 2011 Kegiatan remidi, class meeting dan pengolahan nilai
30 23 Juni 2011 Pembagian laporan hasil belajar peserta didik
31 25-30 Juli 2012 Libur kenaikan kelas
32 14 Juli 2012 Persiapan tahun Ajaran baru 2012/2013
33 16 – 18 Juli 2012 Keg. Orientasi Peserta didik

Makna Khilafah

Oleh: Prof. DR. M. Abdurrahman A. Mukadimah Dari hari kehari wacana khilafah Islamiyah makin kencang dilontarkan
oleh sebagian kelompok umat Islam, lebih-lebih setelah jatuhnya Khilafah Utsmaniyah pada tgl 3. Maret 1924 yang
beberapa waktu yang lalu diperingatinya pula. Khilafah Utsmaniyah barakhir sejalan dengan kencang tuntutan
kemerdekaan di berbagai negara kolonial yang berpenduduk mayoritas Muslim, seperti negara yang ada di kawasan
Asia Tenggara, Aprika utara, Mesir, negara-negara Teluk, Asia Selatan, dan lain-lain. Negara-negara kolonial melihat
bahwa kekuasan Turki Usmani yang kuat yang menguasai Timur Tengah dan negara-negara “Eropa
Timur” karena kekuatan Khalifah yang amat tinggi. Khusus, kekuatan Sekularisme didukung oleh kekuatan intern
di Turki waktu itu, mengurangi kekuasaan Khalifah dan memakzulkannya sama sekali dari ranah kekuasaan politik.
Kekuasaan Islam mulai ada ketika didirikannya negara Madinah dan diikrarkannya perjanjian Madinah menjadi bagian
penting dalam membangun mekanisme hubungan-hubungan antara penduduk Madinah yang menjujung tinggi
kedaulatan hukum (Islam) dengan berbagai macam agama dan etnis masyarakat yang ada waktu itu, seperti Yahudi dan
Nasrani. Walaupun Piagam tersebut, pada tahap selanjutnya, diingkari oleh kaum Yahudi. Selanjutnya, kekuasaan Islam
dipegang oleh para penggantinya (khalifah). Kekhalifahan ini berdiri tegak, walaupun berganti fdinasti, dari abad VII
– XX (1924). Khilafah amat berkaitan dengan kekuasaan, kepemimpinan, al-Imam al-A’zham, pemimpin
besar. Pada konteks ini, kepemimpinan sesudah Nabi saw. yang fungsinya mengemban tugas-tugas kenabian, khilafat
al-nubuwwah, yaitu, hirasat al-din dan siyasat al-dunya, menjaga agama dan mengatur urusan dunia”.
Pengemban tugas khalifah sesudah Nabi, ada yang bergelar Khulafa Rasyidun, sebagai pengemban amanah
kekuasaan yang dinilai baik oleh para sejarawan, sementara khalifah sesudahnya, walaupun dalam pelaksanaannya
banyak mendukung berkembangnya dakwah dan peradaban Islam, tetapi dalam praktek kenegaraan dan
ketatanegaraan mengandalkan keturunan, “semi kerajaan”, sebagaimana terjadi sampai kekuasaan Turki
Usmani. Sementara itu, gelar kekuasaan berbeda-beda, seperti sultan-sultan dan amir-amir di negara-negara kecil.
Masalahnya sekarang bagaimana konsep khilafah dalam Islam dan bagaimana pula keberadaan negara-negara
nasional sekarang dikaitkaan dengan konsep khilafah masa silam. Untuk menjawab pertanyaan ini ada beberapa
pendekatan yang digunakan dan menjadi problem epistemologis (metode berfikir) sepanjang masa, khususnya di
kalangan fuqaha siyasah. Pertanyaan selanjutnya apakah masalah khilafah termasuk persoalan ta’abbdudi atau
ta’qquli atau sekaligus ta’abbud dan ta’aqquli. Bila jawabannya ta’abbudi, maka negara
mesti seluruhnya disebut khilafah dan kepala negara adalah Khalifah dan bentuk negara tidak sah bila bukan khilafah.
Bila jawabannya ta’aqquli, maka bentuk negara Islam tidak mesti khilafah dan kepala negara tidak mesti bergelar
khalifah. Dengan kemungkinan melihat latar belakang sejarah khilafah yang terpecah terhadap khalifah di berbagai
tempat, sementara kekuasaan khalifah yang lain masih ada, seperti kasus Abbasiyah yang berpusat di Bagdad, Umayah
di Spanyol (setelah kehancurannya di Syam-Damasqus), Fathimiyah di Mesir, dsb, maka persoalan khilafah dan bukan
khilafah adalah persoalan fikih siyasah yang akan berbeda antara fuqaha yang satu dan fuqaha lainnya, walaupun di sisi
lain menjadi hak ahli fikih siyasah juga yang menyatakan bahwa khilafah adalah ta’abbudiyah. B. Makna dan
Sejarah Dilihat dari sisi makna khilafah dari bahasa Arab yang diambil dari susunan huruf kha-la-fa yang memiliki tiga
makna. Pertama, an yaji’a syai’un ba’da syai’in yaqumu maqamahu, adanya sesuatu bada
sesuatu yang bertugas sesuai dengan yang diganti; kedua, khilafu quddam, kebalikan di depan atau terdahulu; ketiga,
taghayyur, berubah. Al-Khalafu ma ja’a ba’du. Kata khalf bila menunjukkan kepada yang baik dibaca alkhalaf
dan yang jelek al-khalf dengan lam maskunah. Kemudian, muncul isytiqaq(derivasi) khalafa-yakhlufu- khalafan,
khalfan, khilafatan, berarti dhiddu taqaddama wa salafa; khalafa kebalikan terdahulu,. Kata khalfa adalah di belakang,
seperti khalfa al-imam, di belakang imam. Makna khalifah disebut khalifah kerena pengganti yang berada di belakang
yang lain dan menunaikan tugas terdahulu. Khalifatullah, pengganti Allah di muka bumi dan khalifatu Rasulillah,
pengganti tugas-tugas kerasulan (Lihat al-Raghib: 156-158 dan Ibn Faris: 210-213). Dalam Alquran banyak terdapat
istiytiqaq khalafa, khususnya yang menyangkut kekuasaan, sebagaimana dalam hadis dan menunjukkan sesuatu yang
berada sesudahnya, seperti perkataan khalifah 2 kali (al-Baqarah: 2, Shad: 38), khulafa’ 3 kali ( al-Araf: 29 dan
74, al-Naml: 62), khala’if 4 kali (al-An’am: 165, Yunus: 14 dan 73, dan Fatir: 39), khilfah 1 (al-Furqan: 26),
khalf 20 kali, istakhlaf dengan berbagai shighah (bentuknya) 5 kali (al-Nur: 55, al-An’am: 133, 57, al-
A’raf: 129, dan al-Hadid 7). Demikian pula dalam hadis banyak istilah khalifah, seperti pada Sahih al- Bukhari
nomor-nomor berikut: 1305, 3782, 4509, 6121, 6627, 6659. Pada Muslim hadis no. 3395, 3444, pada Sunan Abu
Dawud disebut pada hadis no. 4037, Musna Ahmad no 304, 10589. Selain kata khalifah, terdapat pula gelar amir dan
umara, seperti Amirul Mukminin ketika Umar bin al-Khattab memerintah, seperti pada hadis al-Bukhari hadis nomorr
1542., bahkan Allah jiga khalifah (pengurus) manusia, seperti dalam doa, Allahumma Anta al-Shahib fi al-safari wa alkhalifatu
fi ahli…….”. (al-Tirmidzi, no: 3360) Dari pengertian khilafah yang banyak disebut dalam
Alquran ada yang berarti kekasaan secara umum yang merupakan tugas menusia untuk mengolah dunia dan ada yang
berarti kerkuasaan, seperti tampak pada Nabi Dawud yang tercantum dalam al-Shad: 26 yang berkaitan dengan
pengaturan manusia, dengan menegakkan keadilan. Kemudian, perkataan khalifah ini dijadikan sebagai gelar kepala
negara sesudah Muhammad Rasulullah saw. Substansi dari makna khilafah ialah kekuasaan yang berakaitan dengan
politik kenegaraan. Namn, Dalam Alquran juga digunakan perkataan malik (ada 14 ayat) dan jamaknya muluk (2 ayat),
ulul al-amri (pemegang urusan), bahkan muncul perkataan umara ( al-Bukhari: no. 1543), dan amir, bahkan istilah imam,
sebagaimana diterangkan dalam hadis-hadis Nabi. Perkataan wazir (mentri), wuzara, dalam arti kekuasaan temporal
muncul pula pada masa-masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah, bahkan istilah sultan juga digunakan sebagai gelar
PERSATUAN ISLAM
http://www.persis.or.id/site Powered by Joomla! Generated: 19 September, 2008, 09:54
kapala negara. Gelar-gelar kepala di negara-negara Islam sekarang muncul pula gelar Syeikh (Kuwait), Rais (Presiden).
Khilafah Islamiyah ialah khilafah Islam. Artinya, kekuasaan negara pemerintah yang berdasarkan Islam yang
menerapkan syariat Islam dengan segala aspeknya. Persoslannya apakah menerapkan pidana Islam atau juga
termasuk konsep khilafah yang utuh seperti zaman dahulu atau hanya berupa penerapan syariat belaka. Sekarang ini
negara sudah terpecah menjadi negara-negara kecil yang memilki kebangsaan sendiri dan dibatasi dengan teroterial
secara nasional masing-masing. Indonasia yang serumpun dengan Malaysia, sebagai bangsa melayu ternyata sudah
berada pada dua negara nasional yang berbeda-beda. Arab Saudi dengan negara-negara teluk lainnya yang mirip
dalam bahasa dan adat istadat Arab teluk lainnya memiliki kesamaan sudah terpecah-pecah. Maka kontekstualisasi
Khilafah Islamiyah menjadi keniscayaan. Dimaksud demikian ialah tetap dalam lingkup negara masing-masing, tetapi
memiliki visi dan misi yang sama dalam membela agama, menegakkan syariat, dan membangun umat. Para khalifah
pasca Khulafa Rasyidun dari tahun 661 M-1924 M sebanyak Tujuh dinasti dengan , yaitu Bani Umayah (661-750 M- 14
orang), Bani Abbas (750-1258 M-37 orang), Bani Umayah Spanyol (756-1031 M- 18 orang)), Fathimiyah Mesir (909-
1171 M-14 orang), Turki Usmani (1299 – 1924 M- 37 orang), Syafawi Iran (1501-1722 M- 9 orang), Moghul India
(1526-1858 tak jelas berapa banyaknya). (Raharjo, 1996: 362). C. Konsep Khilafah Ke-khilafah-an pada masa Khulafa
Rasyidun dan khilafah pada khulafa sesudahnya sesudahnya ada perbedaan sebagai berikut: Pertama, Khulafa
Rasyidun setelah Rasulullah, seperti Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali bin Abi Thalib menerapkan syura, walaupun ada
perbedaan-perbedaan dalam implementasinya, seperti perwakilan, penunjukkan oleh khalifah sebelumnya (setelah
konsultasi dengan sahabat-sahabat lain), formatur, dan pemilihin langung. Tidak ada seorang pun dia antara yang
menjadi khalifah masa mereka itu berkaitan keturunan dengan khalifah-khalifah sebelumnya, sementrara para khulafa
sesudahnya berdasarkan keturunan, sehingga tidak diperhatikan kualitas kecuali intern keluarga khalifah. Kedua,
khalifah pada masa Khulafa Rasyidun memiliki kredibiltas keilmuan yang mumpuni, sementara khalifah sesudahnya ada
pemisahan antara ulama dan umara. Memang tugas-tugas khalifah begitu berat pada masa itu ditambah lagi dengan
tingkat kredibiltas keilmuan khalifah pasca Khulafa Rasyidun berbeda. Bila khulafa masa sebelumnya adalah para
pejuang dan memiliki bobot keilmuan yhang memadai, tetapi khalifah sesudahnya adalah anak-anak istana. Ketiga,
pergantian khalifah antara satu dinasti dengan dinasti lainnya seringkali kali dengan kekerasan berupan pemakzulan
atau inqilab (cup), bahkan perebutan kekuasaan di dalam satu dinasti pun adakalanya dengan kekerasan. Banyak
usaha untuk menegakkan kembali institusi khilafah sejak dibubarkan Mustafa Kemal Attaturk, yaitu Muktamar Khilafah di
Kairo (1926), Kongres Khilafah di Mekah (1928). Dalam Menyambut gerakan ini, di Indonesia telah dibentuk Komite
Khilafah 1926 yang berpusat di Surabaya, dengan ketuanya HOS. Tjokroaminoto (Raharjo, 1996: 362). Namun
demikian, negara-negara Muslim atau Islam di dunia sudah terpecah-pecah (disintegrasi), maka upaya-paya-upaya
selanjutnya ialah dengan munculnya ide menyatukan umat Islam dengan cara membentuk oragnisasi-organisasi, seperti
Rabithah Alam al-Islami dan OKI (Organisasi Konferensi Islam). Libia membentuk Jamiyah Dakwah Internasional yang
menghimpun oragnisasi-organisasi dakwah seluruh dunia. Jadi, problematika khiafah ini akan terus menjadi wacana,
bahkan agenda bagi yang tidak menyetujui model pemerintahan sekarang. Memang dalam khilafah Islamiyah memiliki
keunggulan tertentu, seperti Umat dipimpin oleh suatu kekuasaan (khalifah), umat bahu membahu dalam
mempertahankan dirinya tanpa melihat sisi etnis atau bahasa tertentu. Semuanya berjuang atas dasar ajaran dan iman
yang sama. Namun, apakah dengan model seperti ini akan implementatif pada masa kini dan hambatannya akan
sangat besar. Penyatuan negara-negara berpenduduk Muslim sedunia adalah suatu yang ideal, tetapi faktor
penghambat dapat terjadi yang antara lain berikut: Pertama, siapa yang berhak menjadi khalifah dengan pendudk 1.3 M
dengan berbagai etnis dan bahasa. Akankah mengambil hadis, “Al-A’immati min Quraisy, para imam itu
dari orang Quraisy”. Kedua, bagaimana cara melakukan syura atau pemilihan yang sedemikian besar. Siapasiapa
yang berhak menjadi wakilnya. Ketiga, Penyatuan umat seluruh dunia dalam arti satu negara khilafah merupakan
t’abbudi atau ta’amuli”. Untuk mengembalikan cita dan citra Daulah Islamiyah Syaikh An-
Nabhani mendirikan Harakah Islamiyah yang disebut Hizb al-Tahrir (Partai Pembebasan), malah di Indonesia ada yang
disebut HTI (Hizbut Tahrir Indonesia), sehingga khilafah dan syariat Islam bisa tegak lagi. Hizb tidak mengakui sistem
negara manapun di dunia, walaupun ada dalam sistem tersebut.. Persoalan yang masih tersisa adalah sejauh mana
model khilafah ini bisa dimplementasikan pada zaman sekarang karena ketika kekhalifahan baru seratus tahun berdiri
sudah ada yang memisahkan diri dari pemerintahan pusat di Baghdad, yaitu Spanyol (Andalusia). Ketika di Spanyol
khilafah masih berdiri, maka bewrdiri pula khalifah Fatimiyah (Syi’ah Syab’yah) di Mesir. Khilafah
Fatimiyah masih berdiri di Mesir, diganti oleh dikuasai oleh Shalahuddin, dan selanjutnya masing-masing menderikan
khilafah dengan mengatasnamakan dinasti-dinasti, semenjak Bani Umayah sampai Moghul di India. Di tanah Melayu,
Indonesia dan Malaka berdiri pula kesultanan-kesultanan dari Sabang sampe Maroke yang diperkirakan sebanyak 24
kesultanan. Ketika Indonesia merdeka kesultanan dimasukkan dalam NKRI atas upaya M. Natsir (Allahu yarham), tahun
50-an. Dari telaah sejarah ini, maka ada tiga kelompok pemikir Muslim dalam memaknai negara khilafah. Pertama,
menolak sama sekali Islam memiliki konsep negara dalam Islam, seperti dikemukakan oleh Thaha Husein dan Ali
Abdurraziq dalam karyanya, Al-Islam wa Ushul al-Hukmi. Teori politiknya disamakan dengan teori politik barat yang tidak
mengakui sama sekali agama berkiprah dalam politik. Mereka menyamakan Islam dengan Nasrani. Kedua, Islam
memilik nilai-nalai pemerintahan yang terkandung di dalamnya, seperti dikemukakan oleh ulama Mesir, penulis Hayatu
Muhammad, yaitu Muhammad Husein Haikal; ketiga, mengharuskan kembali ke masa Nabi para Khulafa Rasyidun,
seperti dikemukakan Hasan Albana, Sayyid Qutub, Syaikh Rasyid Rida, dan A.A. al-Mududi, bahkan dikehendaki agar
kekhilafahan juga ditegakkan kembali, seperti dikemukakan oleh al-Nabhani di atas. Konsep khilafah sebenatnya
amat berkaitan dengan konsep Daulah al-Islam-Dar al-Islam (DI) secara menyuluh di seluruh dunia. Daulah Islam di
masa silam amat berhasil dalam mengembangkan dakwah dan menegakkan syariat. Medirikan Daulah Islamiyah adalah
wajib syar’i dan dididukung banyak ayat Alquran dan Hadis yang membicarakannya karena daulah Islam dan
pemerintahan Islam yang akan melindungi Islam secara utuh. Menurut Yusuf al-Qardhawi (2000: 40-81) memiliki
PERSATUAN ISLAM
http://www.persis.or.id/site Powered by Joomla! Generated: 19 September, 2008, 09:54
karekteristik Daulah Islam yang intinya adalah sebagai berikut: “Daulah Madaniyah yang merujuk pada Islam,
bersekala internasional, berdasarkan konstitusi dan hukum syariah, berdasarkan musyawarah dan bukan kekuasaan ala
kisra, daulah pemberi petunjuk dan bukan pengumpul pajak, melindungi orang-orang lemah, melindungi hak dan
kebebasan, daulah yang berprinsip pada akhlak. Sementara itu, tabiat Daulah Islam adalah bukan daulah teokrat,tapi
pemerintahan sipil. ” Selanjutnya al-Qardhawi memaksudkan bahwa Daulah Islam bersekala Internasional
adalah Khilafah Islamiyah karena meyebutkan tiga prinsip berikut, “ 1). Kesatuan wilayah Islam, Sekalipun negera
dan wilayahnya berbeda, tetapi pada prinsipnya untuk satu wilayah untuk satu umat. 2). Kesatuan rujukan syariat yang
tertinggi, yang tercermin di dalam Alquran dan Sunnah. 3). Kesatuan kepemimpinan yang tersentralisir, yang tercermin di
dalam diri kepemimpinan tertinggi atau Khalifah yang memimnpin daulah orang-orang mukmin dengan ajaran Islam.
Dengan demikian, maka Konsep Khilafah Islamiyah adalah sama dengan konsep Daulah Islamiyah. Memang amat ideal,
afdhal, pemerintahan yang dapat menyatukan umat, seperti sistem khilafah ada yang mafdhul. Dapatkah dalam situasi
dan kondisi sekarang sistem klilafah diwujudkan sebagai alternatif lain dalam rangka kontekstualisasi Daulah Islamiyah,
terutama dalam hal pembagian kewilayahan. Semua pertanyaan ini terserah kepada kaum Muslimin yang menjadi
penduduk wilayah-wilayah Islam. Di sisi lain Khilafah model mana yang akan diambil, khulafa al-Rasyidun, Bani
Umayah, Bani Abbas, Abbasiyah, Moghul atau yang lain. Khulafa Rasyidun pun masing-masing khalifah berbeda-beda.
Jadi, memang diperlukan konsep yang baru. D. Kontekstualisasi Khilafah Islamiyah Sehubungan sistem khilafah
yang mengambil model masa Silam (1400 th), maka perlu ada konseptualisasi kembali khilafah model baru dengan tidak
menolak konsp lama, tetapi sebagai alternatif dalam melihat syariah dan umatnya yang dinamis dengan mengambil
ungkapan, “al-Muhafazhah bi al-qadim al-shalih wa al-akhdzu bi al-jadid al-ashlah”. Dalam konseptualisasi
ini harus dikembalikan kepada tujuan pokok Syariah Islam, yaitu Jalb al-mashaleh wa dar’u al-mafasid. Maka di
sini mashlahah ammah, yaitu hifzh al- ummah wa hifzh Syari’ah harus dikedepankan, sekiranya konflik horizontal
dan vertikal yang mungkin akan timbul antara peduduk di wilayah-wilayah kekuasan yang sudah ada. Karena itu,
memelihara dan menegakkan Syariah di setiap negara yang ada sekarang jauh lebih penting daripada menyatukan
suara umat seluruh dunia dalam satu negara. Pembentukan model negera besar model khilafah adalah persoalan
ijtihadi yang akan berbeda antara ulama yang satu dengan ulama lain. Alquran juga memberikan kelapangan bila
sesuatu yang ideal tidak bisa dicapai, seperti al-Baqarah: 286, al-A’raf: 42, al-Hajj: 78. Dalam hadis dikatakan,
“Idza amartukum bisya’in, fa’tu minhu mastatha’tum (HR. Bukhari). Metode yang digunakan
sama seperti ijtihad yang dalam fikih lain, yaitu menggunakan sarana qawaid ushuliyah dan qawaid fiqhiyah. Metode
qiyas, maslahah musrasalh, istihsan, istishp-hab, sadd-dzari’ah, dll dan qawaid fiqhiyah yang berserakan akan
menjadi landasan konseptualisasi khilafah masa kini. Qawid fiqhiyah tersebut antara lain, “Ma la yudraku kulluhu
la yutraku kulluh, jalb al-mashalih muqaddamun ala dar’ al-mafasid, al-dharurat tubih al-mahdhurat, taghayyur alahkam
bi taghayyur al-azman wa al-amkinah, wa al-ahwal, wa al-awaid, dll. Dengan menelaah fakta sejarah seperti di
atas, maka umat Islam perlu mengkaji kembali atas berbagai pandangan khilafah dilihat dari aspek-aspek
ta’abbudi atau ta’aqquli atau secara simultan ta’abbudi dan ta’amuli. Maka tidak heran bila
gelar kepala negara berbeda-beda dan juga teritorial kekuasaan berubah-ubah pada masa silam. Memang berkumpul di
satu rumah gadang dalam beberapa hal adalah utama dalam momen-momen tertentu, tetapi tidak di lain waktu. Umat
Islam berkumpul dalam satu daerah teritori khusus dengan jumlah besar 1.3 M penduduk dengan luas jutaan km2
adalah baik, tetapi bukan perkara mudah pada saat ini yang sudah terpecah-pecah, walaupun sarana komunikasi
sekarang sudah amat canggih. Di sisi lain penduduk Muslim dengan berbagai etnis, bahasa, budaya dan juga non-
Muslim yang berada di masing masing wilayah. Saya khawatir kerajaan Saudi Arabia akan menyerahkan kekuasaannya
kepada Mesir, maroko, atau bahkan ke orang jawa karena landasan syar’i-nya masih bisa ditafsirkan lain. Malah
dalil yang mengedepankan orang Quraisy dalam untuk menjadi pemimpin akan ramai kembali, sementar Ibn Khaldun
menenmggarai yang itinya bahwa bukan orang Quraisy jinsiyan tetapi muwahhidan, aqliyan wa ilmiyan. Pada masa
Abbasiyah pun ada semacam daerah otonomi dalam bentuk kesultanan-kesultanan yang dipimpin oleh para amir dan
sultan-sultan, seperti Salahuddin al-Ayyubi di Mesir, Samaniyah di daerah Khurasan yang memiliki kesultanan sendiri,
sehingga khalifah hanya kekuasaan spiritual dan kekuasaan temporalnya ada pada para sultan di daerah. Model seperti
itu mirip federasi atau kon-federasi sekarang atau negara syerikat. Penulis berpendapat bahwa khilafah bukan
ta’abbudi mahdiyah, tetapi ta’aqqauli yang di sana ada nilai-nilai ilahiyah yang wajib dipelihara, yaitu
negara Tauhid dengan menegakkan Syariat Islam dengan memegang prinsip-prinsip berikut: “Kedudukan
manusia sebagai hamba Allah, kepemimpinan, manusia sebagai umat yang satu, menegakkan kepastian hukum dan
keadilan, musyawarah, amanah, persatuan dan persaudaraan, persamaan, hidup bertetangga baik, tolong menolong
dalam kebajikan dan taqwa, perdamaian, membangun ekonomi yang mensejahterakan, bela negara, menghormati hakasasi
manusia, toleransi dan kebebasan beragama, persamaan di depan hukum, bebasi rasa takut, amar makruf nahyil
munkar, tanggung jawab, ketaatan”. (Pulungan, 1999: 5-20) Dengan begitu, maka negara boleh menggunakan
sistem tyang disetrujui rakyatnya, seperti, Republik, Kerajaan, Kesultnan, Keamiran karena ini merupakan masalah
ijtihadiyah, selama di sana Syariat tegak dan aturan Islam berjalan. Tegaknya Peradaban Islam dan Syariat, bukan
semata-mata dibangun atas satu sistem baku, tetapi dapat disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang ada. Sebagai
ganti khilafah, maka amat baik bila menyatukan Umat Islam dibangun atas dasar visi dan misi bersama menghadapi
musuh Islam. Maka jalan tengahnya adalah dengan memilih pemimpin Islam, membangun persaudaran antara negaranegara
Islam atau negara Muslim yang ada serta memperkuat lembaga-lembaga internasional negara Islam atau Muslim
dan umat Islam, seperti OKI dan Rabithah al-Alam al-Islami, Liga Islam Dunia, Jamiyat al-Da’wah al-Dauliyah
yang ada di Libiya atau organisai baru yang menggambarkan umat bersatu. Bila di dunia sekarang ada WTO, APEC,
SEATO, ASEAN, Uni Eropa, NATO, dll, maka negara-negara Islam pun harus membuat persekutuan itu. Hal ini pun
bukan perkara yang mudah pula. Inggris sekarang memiliki apa yang disebut Persemakmuran, suatu bentuk
kesepahaman negara-negara bekas jajahan Inggris dalam bidang tertentu, terutama ekonomi, dll. E. Khatimah. Masalah
PERSATUAN ISLAM
http://www.persis.or.id/site Powered by Joomla! Generated: 19 September, 2008, 09:54
khilafah Islamiyah merupakan masalah yang terus menerus menjadi wacana sejak lama yang belum dapat
diimplemetasikan sampai sekarang setelah dibubarkanbanya khilafah Turki Usmani. Upaya penegakkan kembali khilafah
menjadi bahasan intelektual yang tidak pernah selesai, sehingga menjadi garapan para mujtahid fikih siyasah. Melihat
kenyataan historis khilafah merupakan masalah ta’aqquli-ta’amuli, maka bentuk negara dalam Islam dapat
berbeda dari satu masa ke masa lainnya, tergantung kepada kehendak bangsa atau kaum Muslimin di tempat-tempat
itu. Namun, subtsansi khilafah tidak boleh berubah, terutama dalam menegakkan amanah, keadilan, syura, dan
penegakan hukum berdasarkan Alquran dan Sunnah Rasualullah saw. Persoalan khilafah dapat diganti dengan bentuk
kekuasaan lain yang sejalan dengan khilafah dan penyatuan seluruh kekuasaan negara-negara Islam sebagai persoalan
afdhal dan mafdhul, sehingga dalam situasi tertentu seperti sekarang ini dibolehkan bukan dengan sistem tersebut.
Lapangan ijtihad dalam fikih siasah amat luas, sehingga memunculkan corak-corak pemerintahan yang berbeda
daripada tidak memiliki pemerintahan sendiri. Penyatuan satu negara dengan negara lain saat ini harus lewat SK PBB
dan tanpa itu dalam pergaulan internasional tidak akan diakui sama sekali. Timor Timur yang sudah yang 27 tahun
dikuasai Indonesia lepas kembali dan mendirikan negara sendiri. Kecenderungan masyarakat dunia saat ini berpisah
secara teritorial dan dan bentuk Negara Kesatuan, seperti NKRI harus dipertahankan karena merupakan bentuk
kontekstualisasi khilafah masa kini di suatu negara. Wallu A’lam bi-al-Shawab,